V02 · Vocabulaire
La Philosophie Contemporaine
Pensée critique, phénoménologie, structuralisme et postmodernisme
la phénoménologie [/fenɔmenɔlɔʒi/]
courant philosophique étudiant les structures de l'expérience consciente (Husserl, Heidegger)
La phénoménologie de Husserl part du vécu immédiat de la conscience pour reconstruire le monde.
l'herméneutique [/ɛʁmeneytik/]
théorie et pratique de l'interprétation des textes et des actions humaines (Ricoeur, Gadamer)
L'herméneutique de Ricoeur montre que comprendre un texte exige de saisir son horizon de sens.
la déconstruction [/dekɔ̃stʁyksjɔ̃/]
méthode de lecture qui dévoile les tensions et contradictions internes d'un texte (Derrida)
La déconstruction derridienne révèle comment tout texte mine sa propre prétention à l'unité.
l'épistémè [/epistemɛ/]
configuration inconsciente de savoirs définissant ce qui est pensable à une époque (Foucault)
Foucault montre que chaque époque possède une épistémè qui délimite le champ des discours possibles.
la biopouvoir [/bjopuvwaʁ/]
forme de pouvoir qui s'exerce sur les populations par la régulation des corps et de la vie (Foucault)
Le biopouvoir se manifeste dans les politiques de santé publique, de reproduction et de discipline sociale.
la trace [/tʁas/]
concept derridien désignant la marque différentielle qui structure toute signification sans présence pleine
Pour Derrida, la trace est ce qui reste quand la présence s'est effacée — le fondement de l'écriture.
l'altérité [/alteʁite/]
qualité de ce qui est radicalement autre, irréductible au même — central chez Levinas, Derrida
Levinas fonde l'éthique sur la responsabilité absolue envers l'altérité du visage de l'autre.
la déconstruction du sujet [/dekɔ̃stʁyksjɔ̃ dy syʒɛ/]
remise en cause du sujet unitaire et autonome de la modernité, au profit d'un sujet fragmenté
La déconstruction du sujet chez Lacan et Derrida révèle un 'je' fissuré, divisé par le langage.
le simulacre [/simylakʁ/]
copie sans original, représentation qui se substitue au réel jusqu'à le remplacer (Baudrillard)
Baudrillard voit la société contemporaine comme un univers de simulacres où le réel a disparu.
la rhizome [/ʁizɔm/]
modèle de pensée non hiérarchique, à entrées multiples, sans centre ni racine (Deleuze-Guattari)
Deleuze et Guattari opposent le rhizome à l'arbre : un réseau horizontal sans racine unique.
la biopolitique [/bjɔpɔlitik/]
politique qui prend pour objet la vie biologique des populations plutôt que les individus (Foucault)
La biopolitique du XIXe siècle invente la notion de 'race' et de 'population' comme objets de gouvernement.
l'intersubjectivité [/ɛ̃tɛʁsybʒɛktivite/]
rapport entre sujets conscients qui se reconnaissent mutuellement comme sujets
Habermas fonde l'éthique de la discussion sur l'intersubjectivité des participants au dialogue.
le signe (Saussure) [/siɲ/]
unité linguistique composée d'un signifiant (image acoustique) et d'un signifié (concept)
Pour Saussure, le rapport entre signifiant et signifié est arbitraire et conventionnel.
la différance [/difeʁɑ̃s/]
néologisme de Derrida désignant le double mouvement de différence et de renvoi perpétuel dans le langage
La 'différance' (avec a) joue sur différer/différer : le sens ne cesse de se déplacer.
la phronèsis [/fʁɔnezis/]
sagesse pratique ou prudence — vertu aristotélicienne de discernement dans l'action contextuelle
La phronèsis est la vertu du juge qui sait adapter les principes généraux aux cas particuliers.